考古學(xué)家指洞穴（左下圖）可能是大洞耶穌行水變酒神跡之地。
（神秘的穴為行水北京豐臺(tái)（援交）援交上門(mén)vx《192+1819+1410》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)地球uux.cn報(bào)道）新約圣經(jīng)的《約翰福音》記載，耶穌曾經(jīng)和母親到加利利的耶穌迦拿出席婚宴，期間施行了第一件神跡，變酒就是色列神秘神跡“變水為酒”。朝圣者多年來(lái)一直深信，大洞以色列北部城鎮(zhèn)坎納（Kafr Kanna）就是穴為行水迦拿，惟考古學(xué)家近日提出新論證，耶穌北京豐臺(tái)（援交）援交上門(mén)vx《192+1819+1410》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)認(rèn)為坎納附近一個(gè)大型洞穴，變酒才是色列神秘神跡真正的迦拿。
位于坎納以北8公里山坡的大洞大型洞穴，為公元前323年至公元324年間、穴為行水猶太村落“Qana”的耶穌遺址。考古學(xué)家在該處，變酒發(fā)現(xiàn)刻有十字架及希臘語(yǔ)“Kyrie Iesou”、意指“主耶穌”的文字；又有祭壇、盛載石器的架，石罐及房間。
領(lǐng)導(dǎo)挖掘工作的麥科洛（Tom McCollough）博士估計(jì)，朝圣者在公元五世紀(jì)后期或六世紀(jì)初，在該洞穴舉行敬奉活動(dòng)，紀(jì)念將水變酒這個(gè)奇跡。他又指出，已故猶太歷史學(xué)家約瑟夫斯（Flavius Josephus），亦相信圣經(jīng)中提及的迦拿就是“Qana”。
麥科洛認(rèn)為，找到“Qana”有助提高《約翰福音》的史實(shí)性：“在《約翰福音》中，迦拿在一定程度上可說(shuō)是耶穌的安全區(qū)或行動(dòng)中心，當(dāng)他和其他門(mén)徒遇上阻力，便會(huì)回到迦拿?！?/div>