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來(lái)自Einhornhö區(qū)的洞穴獅子遺跡。(一)。顯示險(xiǎn)指骨III ID 46999448_1384和切痕放大× 30和× 500倍的尼安蘇州吳中（線下陪玩）美女上門(mén)服務(wù)vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)特寫(xiě)視圖；(二)。未修改的德特洞穴方陣III(三)。籽骨。人獵在右側(cè)，殺危獅插圖顯示了切割標(biāo)記(白色箭頭)的研究位置和大型貓科動(dòng)物爪子內(nèi)骨骼元素的潛在位置。鳴謝:uux.cn/科學(xué)報(bào)告(2023)。顯示險(xiǎn)DOI: 10.1038/s41598-023-42764-0
（神秘的尼安蘇州吳中（線下陪玩）美女上門(mén)服務(wù)vx《1662-044-1662》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)地球uux.cn）據(jù)雷丁大學(xué)：一項(xiàng)新的研究首次顯示，尼安德特人獵殺洞穴獅子，德特洞穴并使用這種危險(xiǎn)的人獵食肉動(dòng)物的皮膚。
2019年在哈爾茨山(德國(guó)下薩克森州)的殺危獅Einhornhö(獨(dú)角獸洞穴)的挖掘發(fā)現(xiàn)了豐富的冰河時(shí)代動(dòng)物，其中有幾塊已經(jīng)滅絕的研究洞穴獅子的骨頭。這些骨頭是顯示險(xiǎn)在距離現(xiàn)在坍塌的入口大約30米的一個(gè)洞穴畫(huà)廊中發(fā)現(xiàn)的，該洞穴位于一個(gè)可追溯到20多萬(wàn)年前的尼安層中。
發(fā)表在《科學(xué)報(bào)告》雜志上的這項(xiàng)新研究概述了一個(gè)研究小組如何在洞穴獅子的遺骸中發(fā)現(xiàn)一塊帶有切割痕跡的腳趾骨。這導(dǎo)致研究小組確定，尼安德特人去除了附有爪子的獅子毛皮，表明他們出于自己的目的使用毛皮。
但是在Einhornhö發(fā)現(xiàn)的骨頭并沒(méi)有為狩獵提供任何直接的證據(jù)。為了將這一發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，德國(guó)圖賓根大學(xué)的主要作者Gabriele Russo分析了巴伐利亞州Siegsdorf一名青少年發(fā)現(xiàn)的洞穴獅子的遺骸。魯索對(duì)骨架進(jìn)行了更仔細(xì)的檢查，發(fā)現(xiàn)了一根肋骨上一些不尋常的損傷。通過(guò)與雷丁大學(xué)的考古學(xué)家Annemieke Milks博士的合作，該損壞被確定為武器撞擊。
Russo說(shuō)，“肋骨損傷明顯不同于食肉動(dòng)物的咬痕，顯示了狩獵武器造成的損傷的典型破損模式。”
米爾斯博士說(shuō)，“這只獅子很可能是在它已經(jīng)躺在地上的時(shí)候被刺進(jìn)獅子腹部的長(zhǎng)矛殺死的。”
這具50，000年前的骨骼首次幫助研究人員證明了尼安德特人捕獵洞穴獅子。切割痕跡還表明，它們不僅殺死了這種頂級(jí)掠食者，還吃了它的肉。

Siegsdorf獅矛推力的數(shù)字彈道重建。(一)。站立，側(cè)視；(二)。站立時(shí)，胸腔的后視圖；(三)。躺在右側(cè)腹側(cè)視圖；(四)。說(shuō)謊，后視。使用Autodesk Maya 2022創(chuàng)建的三維數(shù)字插圖。鳴謝:uux.cn/科學(xué)報(bào)告(2023)。DOI: 10.1038/s41598-023-42764-0
頂級(jí)掠食者
洞獅的肩高約1.3米。大約20萬(wàn)年來(lái)，洞穴獅子一直是歐亞大陸最危險(xiǎn)的動(dòng)物，直到它在冰河時(shí)代末期滅絕。洞穴獅子生活在從草原到山區(qū)的各種環(huán)境中，作為頂級(jí)捕食者，它們捕食大型食草動(dòng)物，如猛犸象、野牛和馬，以及洞穴熊。冰川期洞穴中經(jīng)常出現(xiàn)洞穴獅子的骨頭是這個(gè)名字的由來(lái)。
直到今天，在智人時(shí)代之前，在文化層面上與頂級(jí)掠食者接觸被認(rèn)為是不存在的。在智人最早的藝術(shù)品中，有一些是從德國(guó)西南部的斯瓦比亞汝拉洞穴中發(fā)現(xiàn)的。在那里，洞穴獅子是一個(gè)突出的主題，以大約40，000年前由象牙制成的著名獅子人為例。
洞穴獅子也出現(xiàn)在法國(guó)東南部Grotte Chauvet的巖石藝術(shù)面板上，大約有34000年的歷史。
新的結(jié)果表明，洞穴獅子對(duì)尼安德特人也有特殊的意義。該項(xiàng)目的發(fā)言人托馬斯·特伯格說(shuō):“人類(lèi)從獅子獎(jiǎng)杯中獲得尊重和權(quán)力的興趣根植于尼安德特人的行為，直到現(xiàn)代，獅子是統(tǒng)治者的強(qiáng)大象征。”
這項(xiàng)新研究有助于了解尼安德特人和早期智人之間行為的相似性。最近，來(lái)自einhornhhle的一塊雕刻巨型鹿骨顯示了尼安德特人產(chǎn)生和交流符號(hào)的能力。洞穴獅子的角色符合更復(fù)雜的尼安德特人行為的證據(jù)，甚至可能為后來(lái)智人的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。