在蘇丹東部的蘇丹色撒調查中發現了新的遺址。來源：uux.cn阿特拜調查項目
（神秘的東部的新地球uux.cn）據對話（Julien Cooper）：蘇丹東部極度干旱的沙漠阿特拜沙漠似乎不太可能找到古代牧民的證據。但在這種干燥的巖石藝術北京外圍（外圍女）外圍上門（電話微信181-2989-2716）全國1-2線熱門城市快速安排30分鐘到達環境中，我的發現新研究發現了4000多年前描繪牛的巖石藝術。
2018年和2019年，講述我帶領一個考古學家團隊參與了阿特拜調查項目。古代故事我們在撒哈拉沙漠最荒涼的牛綠難地區之一的蘇丹城市瓦迪哈爾法以東發現了16個新的巖石藝術遺址。這個地區幾乎沒有年降雨量。哈拉和氣候災
幾乎所有這些巖石藝術遺址都有一個共同點：將牛描繪成一頭孤獨的蘇丹色撒牛或更大牛群的一部分。
從表面上看，東部的新這是巖石藝術一個在沙漠巖壁上雕刻的令人費解的生物。牛需要大量的發現北京外圍（外圍女）外圍上門（電話微信181-2989-2716）全國1-2線熱門城市快速安排30分鐘到達水和幾英畝的牧場，在這樣一個沙子堵塞的講述環境中，牛很快就會死亡。古代故事
在現代蘇丹，牛綠難牛只出現在南部約600公里處，非洲季風的最北緯度為那里創造了適合放牛的短暫夏季草原。
古代巖石藝術中的牛主題是建立“綠色撒哈拉”過去時代的最重要證據之一
“綠色撒哈拉”
從摩洛哥到蘇丹，以及其間的任何地方，整個撒哈拉沙漠的考古和氣候實地調查都全面展示了一個曾經潮濕得多的地區。
氣候科學家、考古學家和地質學家稱之為“非洲濕潤期”。這是整個大陸夏季季風降雨量增加的時期，始于約15000年前，結束于約5000年前。
這個“綠色撒哈拉”是人類歷史上一個至關重要的時期。在北非，這是農業開始和牲畜被馴化的時候。
大約8000年至7000年前，在這個小的“濕隙”中，當地游牧民族從埃及和中東北部的鄰居那里收養了牛和其他牲畜，如綿羊和山羊。
人與動物之間的緊密聯系
當史前藝術家在現在的蘇丹的巖石畫布上畫牛時，沙漠是一片長滿青草的大草原。這里到處都是水池、河流、沼澤和水坑，還有大象、犀牛和獵豹等典型的非洲獵物——與今天的沙漠截然不同。
牛不僅僅是肉和奶的來源。對巖石藝術和考古記錄的仔細檢查表明，這些動物是由它們的主人改造的。牛角變形，皮膚裝飾，脖子上有人造褶皺，即所謂的“吊墜”
牛甚至被埋葬在巨大的墓地里，與人類一起埋葬，這表明人、動物和群體身份之間存在著密切的聯系。
氣候變化的危險
在公元前3000年左右的“潮濕時期”結束時，情況開始迅速惡化。湖泊和河流干涸，沙子吞噬了死去的牧場。科學家們爭論著情況惡化的速度有多快，這似乎在特定的次區域之間有很大的差異。
當地居民有一個選擇——要么離開沙漠，要么適應他們新的干旱規范。對于那些離開撒哈拉前往更潮濕地區的人來說，最好的避難所是尼羅河。這一艱難時期也導致了埃及和蘇丹城市農業文明的興起，這絕非偶然。
一些沙漠，如發現巖畫的瓦迪哈爾法周圍的阿特拜沙漠，幾乎無人居住。即使是最頑強的牲畜也無法在這樣的地區生存。對于那些留下來的人來說，牛被遺棄，換成了更強壯的綿羊和山羊（駱駝在北非還要2000-3000年才能被馴化）。
這種遺棄將對人類生活的方方面面產生重大影響：飲食和缺乏牛奶，牧民家庭的遷徙模式，以及與牲畜如此緊密聯系的游牧民族的身份和意識形態。
歷史的新階段
考古學家花了這么多時間研究過去的古代文物，他們經常忘記我們的祖先有情感。他們和我們一樣生活、愛和痛苦。拋棄一只動物是他們身份的核心部分，與之有著情感聯系，這對他們的情感和世界地位感來說并不容易。
對于那些在尼羅河上遷徙和生活的社區來說，牛仍然是身份和重要性的象征。在蘇丹古都克爾馬，社區領導人被埋葬在精心制作的墳墓里，墳墓上圍著牛的頭骨。一次埋葬甚至有4899個頭骨。
今天，在南蘇丹和非洲之角的大部分地區，關于牛及其文化重要性的類似做法一直延續到現在。在這里，就像在古撒哈拉一樣，牛被裝飾、打上烙印，在葬禮傳統中占有重要地位，牛的頭骨標志著墳墓，牛在盛宴中被吃掉。
隨著我們進入人類歷史的一個新階段，受到氣候快速振蕩和環境退化的影響，我們需要思考我們將如何適應經濟和生存問題。
文化最基本的共同點之一是我們與共同景觀的關系。環境變化，無論我們喜不喜歡，都將迫使我們創造新的身份、符號和意義。
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