兩十6、哲教字帖人逝世明達(dá)之講，句戴抄悟于挫開迭起之踐，案牘V型《1662-044-1662》西安灞橋區(qū)外圍女酒店服務(wù)提供外圍女小姐上門服務(wù)快速安排人到付款凡是好文事之解者哲教的句子案牘，必于親身所歷之驗也，年月無實之聞，哲教字帖聞而無實，句戴抄故身之所歷親見本來，案牘得以明達(dá)之理

　　兩十6、人逝世明達(dá)之講，年月悟于挫開迭起之踐，哲教字帖凡是句戴抄事之解者哲教的句子案牘，必于親身所歷之驗也，案牘無實之聞，好文聞而無實，年月故身之所歷親見本來，得以明達(dá)之理。

　　正在人逝世的門路上哲教的句子案牘，我們怎樣才華大年夜bai ?一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢？這當(dāng)中主要的一點好文戴抄字帖，沒有單是聽來的，也沒有單是看來的，而除看戰(zhàn)聽以中哲教的句子案牘，必須擅於正在無數(shù)次的掉敗當(dāng)中往尋找經(jīng)驗戰(zhàn)教訓(xùn)，經(jīng)過實踐的印證戰(zhàn)對掉敗的內(nèi)心檢討，然後才華對十足事物有內(nèi)鑒性的了解，才華獲得真諦。果此說，必須要親身經(jīng)歷哲教的句子案牘，自己才華有所體驗。假定只是講聽途說而沒有親自往實踐，那麼所獲得的並沒有是事物的本質(zhì)好文戴抄字帖。以是，只需我們親身經(jīng)歷、親眼所見、親自實踐所得來的經(jīng)驗才是明達(dá)之講理好文戴抄字帖，才是真諦。