智威（？臺(tái)宗六祖 ~680），俗姓蔣，釋智事唐代縉云縣金竹人。故事上海外圍預(yù)約流程（電話微信180-4582-8235）上海外圍真實(shí)可靠快速安排他是臺(tái)宗六祖中國(guó)佛教發(fā)展史上第一個(gè)最具中國(guó)特色的佛教宗派——天臺(tái)宗的第六代大祖師。智威道行高深，釋智事故時(shí)人敬稱之為“法華尊者”。故事唐貞觀二十年（646），臺(tái)宗六祖太宗詔封智威為“朝散大夫”，釋智事并賜“大師”之號(hào)。故事之后吳越王錢镠又追謚他為“玄達(dá)尊者”。臺(tái)宗六祖智威大師在佛教——特別是釋智事佛教天臺(tái)宗的發(fā)展歷史中具有崇高的地位和主要的作用。
蔣堂長(zhǎng)恍悟宿緣
隋末唐初年間，故事括蒼縣①東北（今縉云縣東）的臺(tái)宗六祖玉環(huán)嶺腳有一風(fēng)光秀麗的小山村。村后蒼山重巒疊嶂，釋智事萬木蔥蘢；村中粉墻黛瓦，故事上海外圍預(yù)約流程（電話微信180-4582-8235）上海外圍真實(shí)可靠快速安排古樟蔽日，幽篁滴翠。只因一條碧溪自東而西貫穿村舍，溪中清潭之旁有一溪水圍繞的奇巖，形似伏獅，亦似瑤琴。更怪的是奇巖四周的巖縫有泉水涌溢而出，水泡串串，叮咚作響；湍急的溪水繞巖跌宕，飛珠濺玉，嘩嘩流淌……抑揚(yáng)頓挫美妙協(xié)調(diào)，宛如經(jīng)年彈奏不息的琴聲，如訴如歌。故村人名其潭為“獅潭”，其溪、其村則皆名之為“琴溪”。
話說村中琴溪之南的金堂山邊，有一古松修竹掩映的雅宅。家主蔣公，家世業(yè)儒，博通經(jīng)史。娶妻朱氏，樂善好施，勤修齋戒。蔣公夫婦生有一子，因其在誕生時(shí)天空紫云如蓋，祥光四射，特別是宅子旁邊的竹子“劈劈啪啪”，頓時(shí)變成竹節(jié)上下弧形斜生的彌勒肚竹，村人莫不嘖嘖稱奇，故蔣公將兒子取名為瑞竹。金堂山上變出如此奇竹，所以村人褒之名為“金竹”，后漸以“金竹”取代“琴溪”為村名，此是后話。再說這小瑞竹不僅生得濃眉大眼，儀貌堂堂，而且自少聰明異常，蔣公教之讀書，過目不忘，經(jīng)史百家無所不知，琴棋書畫無所不通。于是，瑞竹方屆少年，就被選入縣學(xué)教授學(xué)子，后又逐漸升遷為郡學(xué)堂長(zhǎng)，鄉(xiāng)人都稱羨不已。
真是“時(shí)光似箭、日月如梭”，不知不覺，小瑞竹長(zhǎng)成為一個(gè)身高九尺、魁梧強(qiáng)壯的十八歲大后生。蔣公夫婦抱孫心切，叫媒娘為瑞竹物色了一個(gè)大家閨秀，擇好谷旦，急差管家前去郡城，接回瑞竹，迎娶媳婦。瑞竹素來孝敬父母，問明管家來意后，立即收拾行裝，排好事務(wù)，主仆兩個(gè)櫛風(fēng)沐雨，匆匆踏上歸途。一日，瑞竹主仆正忙著趕路，忽見前方有一老僧迎面而至。但見這僧人鶴發(fā)童顏，但神情凝重，面帶慍色。瑞竹在母親的熏陶下素來亦尊佛敬僧，急欲行禮。不料老僧先已發(fā)話，說：“少年為什么要違背自己昔日許下的重誓呢？”瑞竹主仆一愣，剛欲問明端詳，老僧已遞過一卷竹簡(jiǎn)，展開一看，原是一份《上智 顗 ② 禪師》。上面寫著“五愿”重誓，即“一愿臨終正念，二愿不墮三途，三愿人中托生，四愿童真出家，五愿不為俗流之僧。”署名是“陳仆射徐陵”。瑞竹看著竹簡(jiǎn)，模糊有悟，似乎這“五愿”即出于自己的手筆，這老僧也似曾相識(shí)……，前世的經(jīng)歷，慢慢地在瑞竹的腦海里清楚地回憶了起來……。
徐仆射發(fā)愿來生
南北朝時(shí)南朝的梁國(guó)，有一戎昭將軍名叫徐擒，娶妻臧氏。梁天監(jiān) 6 年（
507 ）的一天夜間，已有身十月的臧氏夢(mèng)見五色彩云飄然而至，須爾化為鳳凰，停在她的左肩之上……。夢(mèng)醒不久，產(chǎn)下一子，取名為陵，表字孝穆。徐陵天性聰穎，八歲能詩會(huì)文，十二歲就對(duì)老莊學(xué)說鉆研很深，特別是自少崇信釋教，闡論每多精辟，后又博覽經(jīng)史，口辯之才更是聞名于時(shí)。“陳受梁禪”③后，陳武帝陳霸先授徐陵為尚書左仆射④，所以世稱徐陵為“徐仆射”。作為天子首輔的徐陵自少崇信佛教，并有較深的研究。加上梁陳時(shí)代的各位君主，對(duì)佛教都很尊敬和支持，所以陳國(guó)的佛 教發(fā)展比較繁榮。陳廢帝光大元年（ 567 ），年方三十歲的高僧智 顗 在元洲（今湖北鐘祥縣）大蘇山拜名僧慧思⑤為師學(xué)法七年后，根據(jù)師傅慧思的囑咐，帶領(lǐng)法喜等二十七名僧人到陳國(guó)都城金陵（今南京）弘法。徐陵早聞智9 7 3 1234567 4 8 :
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