考古學(xué)家在俯瞰耶路撒冷老城的耶路耶穌希嫩山谷的密封山洞墓室中發(fā)現(xiàn)了一具古尸

對(duì)耶路撒冷裹尸布纖維的DNA分析表明，這塊裹尸布的撒冷山洞受難時(shí)期年代可追溯至耶穌受難時(shí)。專家對(duì)都靈裹尸布的發(fā)現(xiàn)青島外圍（外圍經(jīng)紀(jì)）外圍女（微信156-8194-*7106）真實(shí)上門外圍上門外圍女快速安排30分鐘到達(dá)真實(shí)性提出了質(zhì)疑

都靈裹尸布長(zhǎng)4.3米，寬0.91米，裹尸與當(dāng)時(shí)兩塊布分別裹頭和裹體的耶路耶穌喪葬做法不同

　　據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，考古學(xué)家日前在耶路撒冷首次發(fā)現(xiàn)了耶穌受難時(shí)期的撒冷山洞受難時(shí)期裹尸布，這使得著名的發(fā)現(xiàn)“都靈裹尸布”(Turin Shroud)的真實(shí)性受到外界嚴(yán)重質(zhì)疑。

　　織法和設(shè)計(jì)截然不同

　　據(jù)悉，裹尸巴勒斯坦境內(nèi)出土的耶路耶穌耶穌受難時(shí)期的古代裹尸布已有許多，但這是撒冷山洞受難時(shí)期已知第一次在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)這種裹尸布。據(jù)考古學(xué)家介紹，發(fā)現(xiàn)裹尸布是裹尸在耶路撒冷老城附近的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的，織法和整體設(shè)計(jì)都與都靈裹尸布截然不同。耶路耶穌青島外圍（外圍經(jīng)紀(jì)）外圍女（微信156-8194-*7106）真實(shí)上門外圍上門外圍女快速安排30分鐘到達(dá)

　　放射性碳測(cè)試和在山洞中發(fā)現(xiàn)的撒冷山洞受難時(shí)期文物證明，這塊裹尸布與耶穌受難時(shí)屬于同一時(shí)期，發(fā)現(xiàn)采用簡(jiǎn)單的雙向編織法，與都靈裹尸布采用的斜紋編織不同，專家稱，后一種織法是在耶穌所在的時(shí)期過(guò)去1000年后才引入的。新發(fā)現(xiàn)的裹尸布不是像都靈裹尸布那樣的單塊布，而是由兩部分構(gòu)成，還專門為裹頭準(zhǔn)備了一塊。

　　發(fā)現(xiàn)古墓的考古學(xué)家西蒙-吉布森(Shimon Gibson)教授表示，古代著作和來(lái)自其他地區(qū)的同時(shí)代裹尸布均展現(xiàn)了這種設(shè)計(jì)的材料，而耶路撒冷裹尸布最終提供了實(shí)實(shí)在在的證據(jù)。有關(guān)都靈裹尸布的爭(zhēng)論不會(huì)消失。今年11月，梵蒂岡研究人員芭芭拉-弗拉爾(Barbara Frale)表示，她在都靈裹尸布上發(fā)現(xiàn)了“拿撒勒耶穌”的字樣，證明它確實(shí)是包裹耶穌尸體所用的那種質(zhì)地的麻布。

　　她說(shuō)，對(duì)裹尸布的電腦分析發(fā)現(xiàn)了用希臘語(yǔ)、亞拉姆語(yǔ)和拉丁語(yǔ)等三種文字所寫的極為模糊的文字，這證明了其真實(shí)性。然而，在耶路撒冷發(fā)現(xiàn)的年代可追溯至耶穌時(shí)期的裹尸布卻展現(xiàn)了截然不同的信息。

　　耶路撒冷裹尸布是由以色列希伯來(lái)大學(xué)和奧爾布賴特研究所的考古學(xué)家在俯瞰耶路撒冷老城的希嫩山谷(Hinnon Valley)密封山洞中的一具古尸身上發(fā)現(xiàn)的。DNA檢測(cè)結(jié)果顯示，此人生前曾患有麻風(fēng)病，死于肺結(jié)核，這或許就是安葬他的山洞被密封的原因，也正是這一舉動(dòng)，使得這塊裹尸布甚至是該男子的頭發(fā)才得以在2000年來(lái)保存完好。

　　吉布森教授表示，都靈裹尸布并不符合公元一世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)的喪葬習(xí)慣，而耶路撒冷裹尸布也證明了這一點(diǎn)。他在接受《每日郵報(bào)》采訪時(shí)表示：“都靈裹尸布是采用斜紋織法織成的單塊布。而這種織法來(lái)自于中世紀(jì)時(shí)期，所以，我們是在談?wù)搧?lái)自中世紀(jì)時(shí)期的東西。”

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