向動物受眾表演魔術(shù)是否會在非人類動物的腦中揭示有關(guān)認知的新穎線索？（GRAPHIC: A. KITTERMAN/SCIENCE）
（神秘的地球uux.cn報道）據(jù)EurekAlert!：向動物受眾表演魔術(shù)是否會在非人類動物的腦中揭示有關(guān)認知的新穎線索？Elias Garcia-Pelegrin和同事在一則《視角》文章中概述了目前對魔術(shù)心理學的研究，闡釋了如何將其用作探索動物認知和感知的物受框架。利用魔術(shù)效果進行實驗（如變戲法、眾表中揭知深圳福田（全套服務(wù)）上門服務(wù)vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達幻覺和分散注意力等旨在破壞觀眾期待的演魔心理技巧）正被科學界日益用作了解人類感知、注意力和認知盲點的術(shù)否示一種方法。這種方法可告知存在于記住過去或預料未來中的人類盲點。
Garcia-Pelegrin等人認為，動物的腦將魔術(shù)框架擴展到動物思想研究之中可能對不同物種中相似現(xiàn)象的向動新穎線索比較研究有用，或者它也許會對探索其更為復雜的物受認知能力提供一種途徑。據(jù)作者披露，眾表中揭知有些動物 —尤其是演魔鴉科鳥類（如喜鵲和松鴉）—會展現(xiàn)被視作類似于發(fā)揮其自身“魔術(shù)效果”的行為。例如，術(shù)否示某些鴉科鳥類會以分散方式隱藏其食物，人類并同時虛張聲勢地做出儲藏食物的動物的腦嘗試以誤導可能會竊取其食物的動物。這種欺騙其它動物的向動新穎線索策略表明，某些誤導手段可能在利用與人類中相似的注意力中的認知盲點。
作者寫道：“研究動物是深圳福田（全套服務(wù)）上門服務(wù)vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達否可以被魔術(shù)效果所欺騙（而這些魔術(shù)與人類受騙的模式相似），可以為了解注意力、知覺和心理時間旅行中的認知的相似和差異提供一個視窗，尤其是那些被認為具有被魔術(shù)效果欺騙的必要先決條件的物種。”
相關(guān)報道：研究稱科學家應(yīng)當利用魔術(shù)來研究動物思維
（神秘的地球uux.cn報道）據(jù)新浪科技：國外媒體報道，一組研究人員在一篇新發(fā)表的論文中指出，科學家應(yīng)當利用魔術(shù)來更好地理解動物的智力和感知能力。這個想法是有一定道理的。如果人類和動物都會被同一個幻覺所蒙騙，研究效果將尤其出色。
本文原文作者喬治•德沃斯基表示：“我一直不是很喜歡魔術(shù)。魔術(shù)確實很有意思，但總讓我覺得有點受到了冒犯。我被魔術(shù)師蒙騙時，總感覺他們不知用什么伎倆入侵了我的大腦，對我的認知薄弱點進行了利用。就好像我的大腦被黑客入侵了一樣。”
說實話，魔術(shù)師們利用眼花繚亂的手部動作、五花八門的干擾手段和各式各樣的幻覺，想達到的正是這一目的。雖然我們不愿意承認這一點，但我們的大腦的確不是完美的，難免會受到這些伎倆的蒙騙。
但近日發(fā)表在期刊《科學：視角》（Science： Perspectives）上的一篇文章指出，不僅是人類會受魔術(shù)蒙騙，許多動物也容易上當受騙。而這篇文章的作者指出，從科學角度來說，這是件好事。他們甚至鼓勵科學家，將魔術(shù)當作一種研究動物思維、行為和感知能力的工具。
“魔術(shù)涉及的心理學為科學界提供了一件強大的方法論工具，可以用來測試多種物種的感知盲點與認知障礙。”該研究作者們在論文中寫道。這項研究是在劍橋大學埃利亞斯•加西亞•佩勒格林的帶領(lǐng)下進行的。“研究動物是否也會被能夠蒙騙人類的魔術(shù)效果所騙，可以為我們提供一個研究注意力、感知力和精神‘時間旅行’的絕佳契機。”
這個想法其實并沒有看上去那么異想天開。過去十年來，隨著科學家在研究動物時采用了越來越多的魔術(shù)效果或魔術(shù)手段，這一概念也得到了越來越多的關(guān)注。文章中指出，許多研究人員都在有意或無意的情況下、在實驗室中使用了魔術(shù)。這些實驗當然不是為了哄動物一樂，而是為了考察動物對于這些邏輯不一致現(xiàn)象的反應(yīng)。
“雖然算不上新穎，但利用魔術(shù)研究動物認知能力是個了不起的想法，”金梅拉動物保護中心（Kimmela Center For Animal Advocacy）的神經(jīng)科學家及執(zhí)行主任勞麗•馬里諾解釋道，“正如這篇文章中指出的那樣，多年來，科學家一直在利用視覺幻覺等‘欺騙’手段研究動物和人類的認知和感知能力。事實上，‘欺騙’可以說是認知研究領(lǐng)域的中流砥柱。”
馬里諾指出，這篇文章提醒了我們，“可以利用一些之前沒想到過的、新穎機智的手段來研究其它動物。”
這其中的核心理念是這樣的：如果某個魔術(shù)花招既能蒙騙人類、又能騙過動物，就說明人類和動物在心理、認知和感知能力上一定存在某些共同之處。受這種思路的啟發(fā)，科學家不僅可以在人類和動物之間展開比較，還能將存在親緣關(guān)系的動物物種進行比較。除了證明某些物種擁有某種能力之外，魔術(shù)還可以凸顯不同物種在感知力、注意力和智力方面的差距。不僅如此，這些實驗還可以引領(lǐng)科學家，開創(chuàng)全新的研究領(lǐng)域。
“我認為這篇文章最有趣的一點是，它提出我們可以通過判斷人類和動物是否對特定的魔術(shù)花招存在‘認知盲點’、從而將人類與其它動物的思維進行比較。”馬里諾指出，“如果動物也會被那些蒙騙人類的魔術(shù)花招和幻覺騙倒，就說明人類與動物在心理方面存在許多共同點。”
“會被蒙騙”居然能說明動物擁有智力或其它能力，這聽上去似乎有些離奇。但事實上，無論是人類、狗還是鳥，但凡會被蒙騙，就說明他們對結(jié)果有一定預期。而我們之所以會有預期，說明我們會對過去的事情進行反思，我們知道事情應(yīng)當會如何發(fā)展，也會對未來的事件進行預測。
有趣的是，不同物種認知能力上存在的差異說明，某些物種也有專屬于自己的魔術(shù)花招。例如，前面提到的論文作者提出，有些鴉科鳥類會偷偷將食物藏起來，同時還會做些“假動作”，對那些想投機取巧的偷食者造成誤導。黑猩猩也會“將目光從自己想要的東西上移開，好轉(zhuǎn)移競爭者的注意力。”
能夠耍這些花招，說明這些動物的認知能力具有一定的復雜程度。例如，它們知道有其它思維主體的存在，并且有“物體恒存”的概念，即在某樣物體離開視線之后，可以在腦海中形成該物體的形象，并且一直留存在記憶中。
但有一個關(guān)鍵的問題：動物在上當受騙后，并不會用語言的形式表達自己的驚奇或困惑。那么科學家要如何得知某只動物是否上當了呢？文章作者指出，要解決這一問題，可以測量動物在思考這個花招上所花的時間。如果“與一般事件相比，動物觀察某起時間的時間要長得多，”就可以認為這起事件令動物感到驚奇了。
另一大挑戰(zhàn)在于，并非所有物種與人類互動的方式都是相同的。例如，鳥類似乎對這類實驗很感興趣，但黑猩猩就對此興趣索然。文章作者們建議，通過對動物進行訓練來解決這一障礙。
他們希望，未來的研究人員可以在對動物思維的研究過程中使用更多的魔術(shù)效果。
“利用該文章作者提出的想法，我們能夠以無害的、非入侵式的手段進一步研究動物思維，”馬里諾指出，“這類研究也很容易進行必要的條件控制。”
至于這些實驗可能存在的倫理學風險，馬里諾稱自己并不擔心，“唯一的問題可能只在于‘把動物圈禁在實驗室中’這一基本倫理學問題。”
這點說得不錯。科學家在開展動物實驗時，必須始終牢記“3R”原則：減少（reduction），優(yōu)化（refinement）和替換（replacement）。無論在動物身上開展何種實驗，都必須遵照這些基本原則，不能失了體面。
作者:休閑
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